El negro es un color divertido.

Death in June - Fall apart

Y hará que despierte del sueño para la gloria de la nada...

To Love is to lose
And to lose is to Die...

Retirada

Una retirada a tiempo, es una victoria.... dijo una vez Napoleón Bonaparte.

No estoy muy segura de que esto sea una verdad absoluta, pero si creo que, es lo más correcto.

Jean Leon Gerome - Pollice verso.

Del mismo modo que... a veces me cuestiono si realmente también es mejor estar sola que mal acompañada.

"-Echo de menos a tu padre -dijo-. Echo de menos su amistad, nuestras charlas. Después de todo, él podía hablar de muchas cosas, pero no, no veo ninguna ventaja en volver a soportar a alguien. Los viudos se casan de nuevo porque eso les facilita la vida. Las viudas no suelen hacerlo porque les hace la vida mas difícil."

 El verano sin hombres. Siri Hustvedt

"El temor es atracción"

S. kierkegaard.

La elegancia y el buen gusto nunca deben estar reñidos con los quehaceres cotidianos.

La verdadera muerte..

La muerte mas profunda, la verdadera muerte, es la muerte causada por la soledad, cuando hasta la luz se convierte en un principio de muerte. Momentos semejantes nos alejan de la vida, del amor, de las sonrisas, de los amigos - e incluso de la muerte. Nos preguntamos entonces si existe algo mas que la nada del mundo y la nuestra propia.

E.M. CIORAN

Sir Frederic Leighton. Ariadne abandoned by Theseus.

Murder Love

Drown me with your sorrow
Taint me with your treason
To find your god is hollow
Brings death to all reason

Wolf grey adonis
A cruel life dawns
Curse me with obessiveness
Fultility and scorn

Moved to speak?
You made your choice
We had our chance
And lost our voice

Your alleyway, your terror
Glistens in dispair
Dead meat and error
The only crown I'll wear

From the ashes of liars
Grow the flowers of hope
From the steeples and spires
Hang each tear from a rope

Moved to speak?
You made your choice
We had our chance
And lost our voice.



(Para tí.)

"No hay disfraz que pueda largo tiempo ocultar el amor donde lo hay, ni fingirlo donde no lo hay."
François De La Rochefoucauld

la venda en los ojos.

Hay quien prefiere comodidad a elegancia, hay quien a sabiendas de que un corsé es una prenda  perfecta, exquisita... prefiere vestir con la sordidez de una camiseta de algodón incluso para las ocasiones especiales. Hay quien del mismo modo se acomoda en sus relaciones porque son sencillas, porque afrontar un cambio es complicado... porque lo cómodo es vestir holgado.

Y así,  me pierdo en un mundo complicado  que no entiendo, dónde no prevalece nunca el amor, ni los valores personales, ni la valentía de elegir lo correcto. Me pongo la venda... y continuo mi camino muerta en vida.

Personalidad.

Nuestra personalidad, nuestra forma de ser, de sentir, de ver la vida, debe de acompañarnos siempre y en toda circunstancia, a pesar de los cambios, a pesar de las vicisitudes que se nos presenten, a pesar de que pasen los años y a veces creamos que "ya somos viejos para seguir así". A pesar de las críticas, de las innumerables, insoportables y desmedidas críticas que siempre hay que soportar... Ser fiel a uno mismo es lo mas grande que tenemos, y lo único que nos queda.

Magníficas obras de autor desconocido por mi persona hasta la fecha, encontradas en un grupo de Facebook. Estoy tratando de averiguar de quien son, pero por lo pronto me ha encantado este amalgama de detallismo, realismo y oníria.

Dickens.

Hoy 9 de junio es el aniversario de la muerte de Charles Dickens.

140 años después solo quiero recordar y destacar una de sus estupendas novelas, no por ser la mas famosa ni la mas transcendente, sino por todo lo que tiene de asombroso parecido con lo que ocurre hoy en día (al menos a mi parecer): Tiempos difíciles. Lectura recomendada sin duda alguna.

Anacronismo.

Sueños. Vittorio Corcos.

Esta es mi vida, pero no soy yo.

Éste es mi siglo, pero no es mi tiempo.

Léolo.

"Porque sueño yo no lo estoy". Porque sueño, sueño. Porque me abandono por las noches a mis sueños antes de que me deje el día. Porque no amo. Porque me asusta amar. Ya no sueño. Ya no sueño. A ti la dama, la audaz melancolía, que con grito solitario hiendes mis carnes ofreciéndolas al tedio. Tú que atormentas mis noches cuando no sé qué camino de mi vida tomar... te he pagado cien veces mi deuda. De las brasas del ensueño sólo me quedan las cenizas de la mentira, que tú misma, me habías obligado a oír. Y la blanca plenitud, no era como el viejo interludio y sí, una morena de finos tobillos que me clavó la pena de un pecho punzante en el que creí, y que no me dejó más que el remordimiento de haber visto nacer la luz sobre mi soledad"


(Gracias por la aportación a Johan)
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Un niño llamado Léo Lauzon (interpretado por Maxime Collin), atrapado en una realidad demoledora, trata de evitar que el entorno acabe consumiéndole, dejándose arrastrar al mundo plácido de los sueños y las palabras. En este contexto imagina que es hijo de un tomate italiano fecundado y se hace llamar Léolo Lozzone. En medio de una familia socioeconómica y genéticamente destinada a la locura, Léo (Léolo) es el único que se salva de ella: "porque sueño, yo no lo estoy", repite. La realidad agobiante y desquiciada contrasta con las ensoñaciones e invenciones del niño, poéticas y sugerentes. Además de la familia de Leo, otros personajes marcan su existencia: Bianca, la vecina siciliana de la que está enamorado, o el Domador de Palabras, que recopila versos y frases para salvarlas de la destrucción.
El guión de Léolo es una adaptación libre de la novela L'Avalée des avalés (en español publicada en 2009 como El valle de los avasallados), primera obra publicada del escritor quebequense Réjean Ducharme.
(Fuente: Wikipedia)

ION - Believe

https://www.youtube.com/watch?v=cTuvqzWFcKI

La tierra fría dormida,
mientras viví en enemistad
fuí demasiado inepta
para ver la luz que me hacía sombra.... o creí!!!

Soy valiente ahora
como las madres que cuidan de mí.
Yo te cuidaré
mientras vamos a la deriva hasta el infinito.

Pragmatizado, lanzo la oscuridad al viento
Y purifico tu corazón desde la feculencia del pecado
Liberate del temor!!
Creí!!

Deja ir el pasado... lentamente.
Recuerda quien eres, y el sol se levantará.
Recuerda quien eres, y el sol se levantará!!

Bradbury

Hay peores cosas que quemar libros, una de ellas es no leerlos. 

Ray Bradbury. D.E.P.

Amor propio.

Se trata mas bien de cultivar las exigencias que uno mismo se plantea, porque en ellas se refleja la medida de su propio valor.

Recuerda amigo, que el buen pescador, devuelve los peces pequeños al agua.

MILAN KUNDERA. El libro de los amores ridículos.

The Temptation of Eve. John Roddam Spencer Stanhope.
(Gracias por la imagen, Regina)

Rapsodia satánica

Rapsodia Satanica (1915) es una de las obras cumbre del cine mudo italiano, y fué además la última película dirigida por Nino Oxila, que contó como actriz protagonista con la diva Lyda Borelli. Ella interpreta a Oltrevita d'Alba, una mujer que hace un pacto con el diablo a cambio de la promesa de la eterna juventud y los placeres mundanos; es por tanto una adaptación del mito de Fausto.
El film cuenta con una estética muy en la linea de D´Annunzio, con una mezcla inusual para la época de teatro, música, colores fantasmagóricos y melancolía. Evoca también la moda de los bailes exóticos (inspirados por Isadora Duncan) que recorrieron el escenario y la pantalla a a principios de siglo.
Quizá los temas más persistentes a lo largo de toda la película son el narcisismo de Alba y su manipulación sensual de un fino velo, especialmente en las escenas de seducción, así como la reflexión y melancolía.

(Gracias Regina, por tan maravillosa aportación cultural a mi vida.)

Deshacer cambios

I am.

Soy, mas nadie sabe qué o a nadie importa;
mis amigos me olvidan como a un recuerdo perdido;
a solas me alimento de mis penas:
que surgen y se van como una legión hacia el olvido,
sombras de amor, angustias reprimidas,
y aún así soy y vivo, como un vahído arrojado

A la nada del desprecio y del ruido...

"I am" John Clare.

Gustave Doré "The Bridge of Sighs"

Gula

La gula, uno de los siete Pecados Capitales, se define actualmente como un exceso en la comida o bebida, y apetito desordenado de comer y beber.

Seven Deadly Sins *Gluttony* Fotografía por María S. Varela.
 Modelo: María Eurídice.

Alrededor del año 350 de nuestra era, el monje Evágrio Póntico, escribió una lista sobre los ocho vicios malvados de los cuales los monjes debían resguardarse. Estos eran los actualmente llamados Pecados Capitales, que en aquel momento fueron ocho y no siete: La ira, gula, tristeza, vanagloria, lujuria, avaricia, orgullo y apatía. Es en el siglo VI cuando el papa San Gregorio Magno revisa y actualiza esta lista, haciéndola definitiva; considerando la tristeza una forma de pereza y reduciéndola a siete.

Hieronymus Bosch- The Seven Deadly Sins and the Four Last Things.

Quiero dar especial importancia en este texto a la Gula, pecado que siempre ha estado presente, incluso ya en tiempos de los egipcios entre las denominadas Entidades de Seth, como las entidades malignas que atormentan al hombre. Es también en la filosofía oriental, uno de los grandes estados kharmicos que hace caer al hombre en sus estadios mas bajos, y llevarle en su muerte a la rueda de Samsara de forma permanente e irremediable.

Las primeras manifestaciones de la Gula en el mundo antiguo son posiblemente las Bacanales. En el culto a Baco se comía y bebía de forma desordenada (especialmente vino) y sus integrantes lo demostraban al mundo sin orden ni pudor alguno. En la Edad Media, tener gula, se atribuía prácticamente a los paganos: implicaba tener flaqueza humana, pero también poder y resistencia física. En el Renacimiento la gula pierde adeptos: Para un cortesano renacentista se antepondrían otros valores como el goce y la mundanidad, lo censurable pues serían los excesos, pero no la satisfacción personal.

A lo largo del siglo XIX aparece la figura del "gourmet" nomenclatura estrechamente relaccionada con la palabra gula, dando paso a un nuevo y revolucionario concepto gastronómico. Este símbolo del "buen comer", ligado de hecho al cambio social imperante, da lugar a una nueva mentalidad, en la cual es mas importante la exquisitez y el buen gusto que los excesos morales.


Según los preceptos de la religión cristiana, este deseo de gula es pecaminoso no solo al ingerir alimentos, sino que puede aparecer también de la siguientes formas:

Comer o beber en exceso mas de lo que el cuerpo necesita.
Cortejar el gusto por cierta clase de comida a sabiendas de que va en detrimento de la salud (En este caso se incluyen las bebidas alcohólicas, el tabaco o ciertas gaseosas y las carnes.)
Consentir el apetito por comidas o bebidas costosas, especialmente cuando una dieta lujosa está fuera del alcance económico.
Comer o beber vorazmente dándole más atención a la comida que a los que nos acompañan.
Desperdiciar la comida estando en la misma categoría que la de comer más de lo que necesita el cuerpo. (Comprar en exceso comida, y dejar que se pudra, tirándola a la basura, excederse en platos en restaurantes, no aprovechar las sobras...)

Hoy en día, vivimos en la sociedad de la doble moral: por un lado se nos incita a consumir toda clase de productos tóxicos: comida rápida, toda clase de vicios y comidas gulosas llenas de azúcares y productos nocivos, como los potenciadores de sabor o el glutamato al alcance de cualquiera que provocan gula en exceso por doquier, y en contraposición encontramos la publicidad que transmite una falsa imagen de esbeltez a seguir que produce en la pobación serios trastornos alimenticios como la anorexia y la bulimia, impensables y motivo de vergüenza en otros siglos.

Es dificil intentar regular un placer o vicio como la gula, cuando éste parte de un instinto básico, una necesidad natural, como es el comer. Sin embargo, la virtud que aparece en contraposición a la gula es la Templanza. Ésta asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos básicos y mantiene los deseos en los límites de la honestidad.

Hallemos pues, el equilibrio.

Templanza. Autor desconocido.

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